2008年的今天，仍然有神學士持續欺壓著喀爾客的人民。而這個國家裡的掌權者，也依舊透過「天賦神權」的思維殘害著人民。而這些人民再去殘害其他人。哲學家紀伯倫說過這樣一段話：「如果你想推翻一個 暴 君，你得先抹去他在你心中築起的王位。倘若不是人們所擁有的自由中有著暴行、在驕傲中有著羞愧，這名 暴 君又何以能夠統治這群自由又驕傲的人民？」這似乎說明了眼下的狀況，也說明了為何這個暴力體系得以長存。
阿富汗人民的妥協乃是建立在一個被欺壓的狀態之下，所以容許自己被欺壓，然後他們再去欺壓別人，作為自己沒有「被」欺壓的證據，這就是他們的妥協。也是主角就像是拉席德對書中兩位主角，同時也是他的老婆與妾的瑪黎安與萊拉說：「在我生長的地方，女人的臉只屬於她的丈夫。」
而「布卡」（伊斯蘭女性傳統服飾，全身都要罩住，僅剩眼睛可以露出）成了瑪黎安與萊拉跟外界接觸的唯一媒介，拉席德與整個文化價值觀則教導她們，躲在布卡裡可以找到安全的依靠，因為布卡就像是一面單向的窗戶，在其中她們可以是個旁觀者，躲避她們心中所有的羞辱與秘密。其中包含她們被毆打的傷口，以及受傷的靈魂。
在戰火最猛烈的時刻，拉席德終日毆打她們兩人，同時告誡她們說：「沒有我，你們早就餓死街頭、遭姦殺或槍擊。」而當拉席德再也供不出飯來時，又毆打她們並說都是她們的錯。就像是故事一開頭瑪黎安的母親娜娜所說：「男人問罪的手指找到的永遠是女人，就像指南針的針永遠指向北方。永遠都是這樣。」對於這個社會體系早有體悟的娜娜，曾對稚幼的瑪黎安說：你只有一件事情要學會。那就是：忍耐。」瑪黎安問：「忍耐什麼，娜娜？」她回答：「需要忍耐的事情永遠不會少。」而且告誡瑪黎安，女孩去上學就跟把痰盂擦得亮晶晶一樣沒有道理。
不過瑪黎安與萊拉並沒有因為丈夫無情的壓迫與殘暴的對待，乃至於神學士以及整個社會架構扭曲的價值觀而低頭。當萊拉被迫懷下拉席德的孩子時，她曾想過打掉孩子，但是當她躺在冰冷的倉庫地板上時，她下不了手。因為，她知道生命是無辜的，她無法像戰場上的那些人，能夠無情的結束一條生命。或許史達林說的沒錯：「當一個人死亡會是個悲劇，但是當一百萬人死亡，就僅只是統計數字了。」所以在戰場上死去的幽魂，對於上位者而言不過就是一堆無意義的數字。
作者胡賽尼透過了《追風箏的孩子》告訴我們阿富汗仍處於戰亂的事實，這次他用《燦爛千陽》講述了女人在阿富汗如何遭受非人道的對待。但這兩個女人沒有被打倒，她們做出了人生最重要的選擇，特別是背負著哈密拉（當地對私生女的稱呼）命運的瑪黎安，她用自己的犧牲換取萊拉與孩子們的未來，對萊拉而言，瑪黎安就像是薩伊伯詩中的「她」：「數不盡照耀她屋頂的皎潔明月、數不盡隱身她牆後的燦爛千陽。」
胡賽尼溫潤的筆觸利用小說在講一個真實的故事，一個沒有獨立與自主地位的國度，一個不斷被入侵與污辱的國家，還有為了自我救贖的生命。但因這個故事太過真實，真實到提醒著我們這群過著富裕、平安、喜樂生活的人們，地球上還有另一個地方正在發生不幸。
阿富汗沒有很遠，他也在地球裡。這是我們的世界。西元兩千零八年。願上帝祝福這塊土地的人民。
留言列表
