相互依存的虛實

今天是星期五了，相信許多人都準備著要放假去，享受這美好的週末。有人可能選擇出外踏青，也有可能與朋友相約大吃、大喝，再不然就是躲在家裡躺在床上或沙發上轉動著手中遙控器，就這樣度過兩天。但或許你可以有不同的一個週末，選本好書、好音樂沉浸在腦海那無涯的天際裡。因此，想要來推薦一本好書，書名：《相對世界的美麗》，作者：達賴喇嘛。喔，最近因為西藏議題達賴喇嘛的思想又再度瘋狂的被提出討論，也算搭上這個風潮，跟大家分享一下這本書。也期望有興趣的人真可以去買回來仔細的讀過。

本書主要記載達賴喇嘛對於科學思想的省思，以及二三十年來他與科學家們的對話。不少人有種錯覺認為佛學與科學是相違背的兩種學說，而達賴喇嘛則透過自身的體驗來解釋兩者其實相互依存，並強調科學不僅要面對何謂「真實（reality）」更應該思考「它對倫理道德與人的價值影響」。古典物理所持的物質觀投射一種假設：凡是觀測不到的就不存在，並相信有一個獨立存在的物質世界，此一思維促使大眾認為科學與佛學是互斥的關係；直到「相對論」的提出與「量子力學」的出現，這兩者的交界才漸趨模糊。

相對論與量子力學所建構的世界觀，與藏傳佛教的內涵有諸多雷同的想法，透過達賴喇嘛的消化後，寫成這一本相對世界的美麗；說明科學與宗教並非分離的兩個獨立個體，而是可以對話並互相影響。例如不少物理學家認為「垮克、輕子為最小的與不可分割的個體。」而達賴喇嘛則用佛學的「空相」來解釋，這個早在千年前論證過的題目，即：「粒子真的是不可分割，那麼就不可能集合在一起，並且會塌陷於同一個點上。」

更簡單的說法是：「單一原子若被八個同樣的原子圍繞（上、下、左、右、東、西、南、北），假設這些原子是相互接觸，那麼位於中央的原子，在交接北方原子接觸的點和在東方原子接觸的點，是不是同一點呢？若不是，那麼中央的原子至少有兩個不同的部分。觀念上的不可分割自然也就被推翻。相反，若每一方的原子接觸的地方都相同，那麼這九個原子就會同處於一個位置，如此將塌陷成一個原子而已。」

在華嚴經裡有段說法：「於一微塵中現三千大千世界，三千大千世界盡攝於一微塵」，或許大家也可以去思考一下這段話與物理之間的關係，然後便會發現原來早在兩千多年前的佛學哲學家早已經悟透其中的奧妙。

此外，佛學思想亦提及：「並沒有什麼固定、不變的本質，它們彼此處在一種不斷變動的關係之中。東西（thing）和事件（event）沒有什麼不變的本質，不是一種可以獨立存在、也不是本有或絕對的實體，它們的本質都是一種空性。」因此，人們經常執著於「事、物的獨立存在」因懷抱如此錯誤觀念，才會導致生命的憂傷與苦惱。

物理學家波姆亦指出：「很多人喜歡把人依照種族、國籍、膚色、性別等等特性來劃分，如馬克思主義的階級鬥爭觀點。這些觀念的偏差來源，基本上就是認為某些事物是本質上不同而固有的。」因此，也正因為這樣的誤解，才會產生人種的區別與差異，因為認為自己是獨立、自持存在的個體。

若所有人都可以看清楚這當中的邏輯，那麼世間萬物也就得以和平共處了。